Русский Север

Снеговей, бездорожник, полузимник и лета обидчик – так именовали ноябрь. Холода дают о себе знать. Прилетают синицы, снегири, свиристели, сидя на голых ветках деревьев, они радуют всех своим ярким оперением. В ноябре мужик с телегой прощается, в сани забирается. В деревнях повсеместно приступают к зимним работам.
10 ноября на Руси отмечали день памяти Параскевы Пятницы.

Свадебная парочка

В октябре до обеда осень, а пополудни зимушка-зима. Покрова Пресвятой Богородицы отмечается 14 октября (по старому стилю 1 октября) в честь молитвенного предстояния Пресвятой Богородицы за человеческий мир.

Перед этим праздником на Севере появлялись первые снега, напоминающие подвенечный наряд невесты. По сходству свадебного убора с покровом Божьей Матери празднику присвоено покровительство над браком. Начиная с этого дня, семьи засылали сватов и начинали играть свадьбы. Во многих уездах России можно было услышать поговорки вроде этой: «Бел снежок землю покрывает, не меня ль, молоду, замуж снаряжает».

В 2006 году многие средства массовой информации опубликовали сенсационную новость: на центральной площади Петрозаводска, во время работ по реконструкции здания Музыкального и Русского драматического театра обнаружен фундамент часовни, в которой находилась могила блаженного Фаддея Петрозаводского. Раньше центральная площадь Петрозаводска именовалась Соборной. На ней находились Петропавловский и Воскресенский храмы, а так же Святодуховский кафедральный собор. Все они были уничтожены в годы Советской власти.

Сентябрь – новосел осени. Вересень, хмурень, ревун – так его называли в народе. Любили этот месяц за хлебосольство: «Холодёнок батюшка-сентябрь, да кормить горазд». Большинство в это время занято сбором урожая, запасами на долгую зиму. Также запасали впрок и солому – доступный, легкий, богатый возможностями материал. В прежние времена солома была необходима: ею крыли крыши домов и амбаров, подкармливали скот, набивали матрасы и валенки, чтобы не теряли форму, соломой утепляли дома, хранили в ней овощи, из нее же делали игрушки детям и ритуальные куклы.

Вячеслав Агапитов

Вячеслав Агапитов

В музее-заповеднике «Кижи» открыта выставка картин поэта, историка, председателя общественной организации «Русский Север» Вячеслава Агапитова, названная на заонежском диалекте «Другай берег».

Первый же взгляд – и все вокруг перестает существовать: душа растворяется в ярких волнующих красках, в которых сливаются поэзия и живопись.

Картины, сочетающие множество оттенков, рождают тонкие цветовые вибрации: невероятные красно-оранжевые сполохи над старинной деревней Ламбасручей, сине-красно-желтые – в Шитоламбе. Стрела колокольни в Белой Горе пронзает тяжелое небо, а в Загубье ветер колышет разноцветные травы. Под низкими грозовыми тучами деревушка Терехово, в которой остался один-единственный сгорбившийся от старости и времени дом, да и тот вот-вот встанет на колени.

Майя, богиня плодородия древних римлян, мать, кормилица, дала название этому месяцу. В народе его поэтично называли юностью года, сердцем весны. В мае земля-матушка покрывается травами, все наполняется силой и жизненной мощью.

Птица из лыка

Птица из лыка

Апрель за непостоянство погоды в народе называли по-разному: капризник, лукавец, он же капельник и птичий месяц. В апреле весь православный люд отмечал очень большой и почитаемый праздник – Благовещение.

В этот день посещали церковь, строго соблюдали все запреты, особенно на выполнение работ. В народе говорили: «На Благовещенье птица гнезда не вьет, девка косы не плетет». Православное Благовещение совпадало с древним народным праздником – третьей встречей весны. В начале апреля звали весну в последний раз. Люди верили, что ускорить приход весны-красны могут птицы.

Где-то в начале 1980-х годов поэт Виктор Сергин передал мне через мужа (оба тогда работали в редакции журнала «Север») машинопись с фольклорными записями, сделанными им от тети Анастасии Степановны Койбиной. Скупые карандашные пометы свидетельствовали: Анастасии Степановне за 60 лет, живет в Петрозаводске.
Рассказ о свадебном обряде, сопровождаемый текстами причитаний и песен, не просто заинтересовал меня, а вызвал неодолимое желание встретиться с Анастасией Степановной и сделать собственные, соответствующие профессиональным требованиям записи.

В традиционном народном календаре обрядность марта была связана с ожиданием весны и ее призывами. Праздники весеннего календаря на всей территории России начинались с обряда закликания весны, самыми главными участниками были детвора и молодежь. Специально для встречи весны пекли птиц из теста – куликов и жаворонков. Для праздников изготавливали кукол Мартиничек, названных в честь первого весеннего месяца.

В этом номере мы открываем серию публикаций, всего их будет двенадцать – по числу месяцев в году. В жизни крестьян тряпичная кукла, как и фигурки коней и птиц, занимала особое место: она использовалась в обрядах, была атрибутом праздников.
Подбор кукол для публикаций в той или иной мере условен, но он даст представление о разнообразии и оригинальности форм, бытовавших у народов, живущих на территории Карелии: русских, карелов, вепсов.

Рубрику ведет член карельского отделения Творческого союза России, мастер по народной тряпичной кукле Татьяна ЯШКОВА.

Общественников, ратующих за спасение Заонежья, часто обвиняют в том, что у них нет конкретных предложений по развитию края, они якобы «только сотрясают воздух» и вообще они или темные люди, не понимающие значения экономических рычагов, или «филологи», зацикленные на славном прошлом земли сказителей. Это не так, о чем свидетельствуют публикуемые ниже предложения организации «Общество «Земля Заонежская».

Приглашение руководителя общественной организации «Заонежье» Валентины Сукотовой съездить в Заонежье, «к Федосовой», невозможно было не принять. Этот солнечный край, давший миру великих народных поэтов и сказителей, неизменно манит, стоит лишь однажды здесь побывать. Но сегодня, увы, влечет сюда в первую очередь тревога за его судьбу.
Безработица, пьянство, печальные последствия горнорудных разработок последних лет и намерения расширять их, скупка земель за бесценок приезжими…  Не случайно после обращения в феврале этого года общественных организаций в Законодательное Собрание Карелии решено 18 июня провести парламентские слушания по социально-экономическому развитию Заонежья.
Несколько встреч в Толвуе, одном из крупнейших поселков Заонежья, хотя и не развеяли тревоги, но дали надежду.

С инициативой создания на территории северного и восточного Заонежья комплексного природно-этнографического парка выступили сотрудники Института языка, литературы и истории Карельского научного центра РАН. До получения экспертного заключения они призывают приостановить в крае промышленную деятельность.

Публикуем текст обращения сотрудников ИЯЛИ, подписанного его директором, доктором филологических наук Ирмой МУЛЛОНЕН.