С 2009 года ЕГЭ перестает быть просто экспериментом. Приказом Минобрнауки РФ утверждено новое положение о государственной (итоговой) аттестации выпускников. О том, что ждет будущих абитуриентов 2009 года, мы разговариваем с Галией Григорьевной ПУХОВОЙ, ведущим специалистом Министерства образования Карелии.
– Галия Григорьевна, в чем принципиальные отличия нового положения?
– Восемь лет на территории Российской Федерации форма аттестации в виде ЕГЭ проходила экспериментальную стадию: отрабатывались правила, порядок, технологии, схемы, КИМы (контрольно-измерительные материалы). С 2009 года мы переходим к обязательной форме проведения этого экзамена. Некоторые правила поменялись.
На заседании попечительского совета фонда Катанандова «Детям Карелии» подвели итоги работы за год. Индивидуальную поддержку получили 396 детей республики.
Странный возраст – сорок. Вроде бы человек уже изо всех сил зрелый, а продолжает размышлять над собой и вопрошать: «Кто я, Господи?» Так и я сижу и спрашиваю сам себя, а иногда окружающих. Вроде бы все хорошо, состоялся. Есть трое детей, практически построен дом, высажено несколько десятков деревьев, большая часть которых прижилась. Написаны книги, есть какая-никакая известность в стране. В родном городе, к зависти московских коллег, меня даже узнают официантки и бармены.
Профессионально сложнее – кто я? Медик, моряк, коммерсант, путешественник, водила, грузчик, грустчик (от слова «грусть»), организатор различных мероприятий – не знаю. Везде был, везде мне не сильно нравилось. Наверное, писатель, потому что пишу книги, которые читают. Но ни в коем случае не политик. Последнее для меня дело – «соблазнять малых сих». А политикам без этого никуда. Будь они левые или правые – все равно.
А еще я знаю, какие люди мне нравятся. Их можно верно назвать всего двумя словами – «люди дела». Они артисты, художники, рабочие и служащие – неважно. Главное другое. Люди эти никогда не будут сидеть сложа руки и клясть судьбу. В любых обстоятельствах они надеются на себя и правильно делают, ибо на кого еще нам надеяться, не на правительство же. И странная вещь получается: вроде бы люди эти работают на себя, воплощают свои идеи, а дела получаются общие и хорошие. Потому что все мы в одной лодке.
В преддверии Рождества мы обратились по Сети к соотечественникам, проживающим ныне в других частях света, с просьбой рассказать, как там люди проводят свой досуг в этот праздник.
Татьяна Курги, Южная Корея: – В праздники отдыхают, ходят в гости, в горы. Для корейцев поездка на природу и поход в горы в любое время года – это почти синонимы, поскольку горы – часть корейской культуры. В Корее большое количество католических и протестантских храмов, где проводятся все службы в соответствии с религиозными обрядами. Для большинства корейцев праздник Рождества лишен религиозной окраски и носит, скорее, увеселительный характер. Молодежь воспринимает Рождество как праздник романтический и посему встречает его не в кругу семьи, как это вообще принято, а вместе с любимым или любимой. И, конечно, какая же романтика без белого пушистого снега? Снег на Рождество – заветное желание каждой влюбленной корейской парочки.
Дмитрий Левин, Австралия: – У нас для многих Рождество – это просто выходные, возможность поехать к морю и на природу, пожарить мясо, попить вина. У детей с 19 декабря по 14 февраля летние каникулы. В праздник к детям сначала приходит Санта-Клаус, потом в новогоднюю ночь российский Дед Мороз тоже дарит подарки, так что для детей сплошной праздник. В этом году в пятидесяти километрах от Сиднея я зарезервировал кемпинг для нашей русской компании с ночевкой на живописном озере. В сам Новый год по главному пляжу (Бондай бич) ездит переодетый в шорты и красную майку Санта Клаус и поздравляет купающихся и отдыхающих. Бедным семьям, чей доход ниже 30 тысяч долларов в год, государство дарит детям подарки.
Рубрику ведет главный библиотекарь НБ РК Светлана КУКЕЛЕВА
Шекспир. Энциклопедия/ сост., вступит. статья В.Д. Николаева. – М.: Алгоритм, Эксмо; Харьков: Око, 2007. – 448 с.
Популярность и универсальность творений Шекспира привели к тому, что для самых разных культур и эпох он стал воплощением понятия «классика». Его пьесы многократно экранизирова-лись, с триумфом шли на сценах лучших драматических и музыкальных театров, его книги пере-издаются огромными тиражами. Ни одна культура мира уже не мыслит себя без шедевров Шек-спира – его трагедий и комедий, среди которых «Гамлет», «Король Лир», «Макбет», «Отелло», «Ромео и Джульетта», без прекрасных сонетов. В шекспировской энциклопедии собрано все, что имеет отношение к удивительной жизни великого английского драматурга. В гравюрах, ри-сунках, театральных декорациях и костюмах воссоздана историческая эпоха, оживает мир героев Шескпира.
В Национальной библиотеке прошла презентация книги Римы Рюмер «Книга про нас»
Больше известная читателям как Марина Лишанская, она начала писать прозу в 30 лет. Ее рассказы – все больше о несчастливой женской судьбе, женском одиночестве – печатались в журналах, сборниках. Писательский дебют состоялся в журнале «Север». И вот первая книга, маленькая, лиричная, уютная, с прекрасными иллюстрациями Александра Трифонова. Как было сказано на презентации, «эта книга другая, она о женщине счастливой». Да и написала ее женщина с другим именем, живущая в другой стране – Рима Рюмер. Как объясняет Марина, Римой ее называют родные и друзья, а Рюмер – фамилия по мужу. Словом, Рима Рюмер – знакомая нам незнакомка.
На факультете начального образования КГПУ большая часть студентов – выпускники сельских школ, поэтому не случайно идея пригласить в гости на каникулы сельских школьников родилась именно здесь.
Студенты разработали проект «Открытый город для сельских школьников». Основную работу по его реализации взяла на себя 242-я группы.
Такое простое объяснение молва находит людям, которые ушли в секту, добровольно выбрав несвободу
Статистика не учла
Есть данные Российской ассоциации центров изучения религии и сект (РАЦИРС): в России 700 – 800 тысяч человек – активные сектанты. Однако сами себя они таковыми не считают, парируя, что верят в Бога и посещают свои церкви. Им милее толкование Даля, по которому секта – «братство, принявшее свое, отдельное учение о вере».
